إلى من كان يؤمن بالله فقط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى من يهجر أخاه المسلم فوق ثلاثة أيام

دون سبب شرعي

من خطوات الشيطان إحداث القطيعة بين المسلمين

وكثيرون أولئك الذين يتبعونخطوات الشيطان

فيهجرون إخوانهم المسلمين لأسباب غير شرعية

إما لخلاف مادي أو موقف سخيف

وتستمر القطيعة دهرا وقد يحلف أن لا يكلمه

وينذر أن لا يدخلبيته

وإذا رآه في طريق أعرض عنه

وإذا لقيه في مجلس صافح من قبله ومن بعدهوتخطاه

وهذا من أسباب الوهن في المجتمع الإسلامي

ولذلك كان الحكم الشرعيحاسما والوعيد شديدا

فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا :

" لا يحل لمسلم[/b] أن يهجر أخاه فوق ثلاث

فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار "

رواه أبو داود 5/215 وهو في صحيح الجامع 7635 .

وعن أبي خراش الأسلمي رضي الله عنه مرفوعا :

" من هجر أخاه سنة فهو بسفك [b]دمه "

[ رواه البخاري في الأدب المفرد حديث رقم 406

وهو في صحيح الجامع6557 ] .

ويكفي من سيئات القطيعة بين المسلمين

الحرمان من مغفرة الله عز وجل

فعنأبي هريرة مرفوعا :

" تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين ، يوم الإثنين

ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء

فيقال :اتركوا أو أركوا ( يعني أخروا ) هذين حتى يفيئا "

رواه مسلم 4/1988

ومن تاب إلى الله من المتخاصمين فعليه أن يعود إلى صاحبه

ويلقاه بالسلامفإن فعل وأبى صاحبه

فقد برئت ذمة العائد وبقيت التبعة على من أبى ،

عن أبيأيوب مرفوعا :

" لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال

يلتقيان فيعرضهذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام "

رواه البخاري فتح الباري10/492.

أما إن وجد سبب شرعي للهجر كترك صلاة

أو إصرار على فاحشة فإن كان الهجريفيد المخطئ

ويعيده إلى صوابه أو يشعره بخطئه صار الهجر واجبا ،

وأما إنكان لا يزيد المذنب إلا إعراضا

ولا ينتج إلا عتوا ونفورا وعنادا وازديادا

في الإثم فعند ذلك لا يسوغ الهجر لأنه لا تتحقق به المصلحة الشرعية

بل تزيد المفسدة

فيكون من الصواب الاستمرار في الإحسان والنصح والتذكير

إنتبهو لشيئين :

أولا : هناك أحاديث مرفوعة

ثانيا : هذا حكم الله و لايرد حكمه إلا معاند

مرفوعة لكنها تحتمل عدم الصحة

احنا عاوزين احاديث متواترة

مهــر كتب:: مرفوعة لكنها تحتمل عدم الصحة

احنا عاوزين احاديث متواترة

هذه أحاديث فى البخارى ومسلم

وهى آحاد

ولكن رواها البخارى ومسلم

وبعدين انت بتتكلم ليه

إنت من الشاطرين ؟؟

من الشاطرين طب شكرا ربنا يجبر بخاطرك

طب السؤال الذي يطرح نفسه

هل ممكن وحيث ان ولكن و بما ان معرفة سبب نسبها الى المرفوعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مهــر كتب:: من الشاطرين طب شكرا ربنا يجبر بخاطرك

طب السؤال الذي يطرح نفسه

هل ممكن وحيث ان ولكن و بما ان

معرفة سبب نسبها الى المرفوعة

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بقولك إيه إطلع بره الصف

وما تيجى إلا ومعك ولى أمرك

يازلمة

لما نقول رواه أبو هريرة مرفوعا

يعنى رواه أبو هريرة منسوبا

إلى رسول الله صلى الله عيه وسلم

كأن أخينا بيروح معنى الموضوع بشي تاني!!

بارك الله فيك وفيه وباللفيف الحاضر والغايب

شطورة على صفك

حاضر حاضر

مسك القلم الاحمر!

لما نقول رواه أبو
هريرة مرفوعا

يعنى رواه أبو هريرة منسوبا

إلى رسول الله
صلى الله عيه وسلم

مش عارف في حاجة حاسس انها مش مزبوطة

العنوان بيقول من يؤمن بالله فقط
فقط فقط
فقط

هو الكلام موجه لمين

بالضبط

هل شهادة واحدة تكفي فقط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ممكن اشترك معكم

القطيعه

انها تحدث داخل البيوت

فما بالنا بخارجها

ولو اتكلمنا سنين لن يسمع احد

انه الكبر

وعده التسامح
والغرور

كان من يفعل القطيعه سيعيش ابدا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ااها معاكم حق
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مهــر كتب:: ما نقول رواه أبو هريرة مرفوعا

يعنى رواه أبو هريرة منسوبا

إلى رسول الله صلى الله عيه وسلم

نعم مظبوط

مش عارف في حاجة حاسس انها مش مزبوطة

العنوان بيقول من يؤمن بالله فقط فقط فقط

هو الكلام موجه لمين بالضبط

الخطاب للمؤمن وليس للكافر

هل شهادة واحدة تكفي فقط

تكفى ونص

Ruba كتب:: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ممكن اشترك معكم

القطيعه

انها تحدث داخل البيوت

فما بالنا بخارجها

ولو اتكلمنا سنين لن يسمع احد

انه الكبر

وعده التسامح
والغرور

كان من يفعل القطيعه سيعيش ابدا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هؤلاء حادو عن جادة الصواب

وابنعدوا عن الإسمان والإسلام

طب عل كدا بتوع ايران بيقولوا لا اله الا الله

كفاية ازاااي

مهــر كتب:: طب عل كدا بتوع ايران بيقولوا لا اله الا الله

كفاية ازاااي

تقصد إيه

تقصد شهادة الواحد

نعم تكفى شهادة الواحد

ولكن له شروط

وإلا كيف نأخذ بشهادة الواحد فى رواية الحديث

وذلك يتعلق بعقيدة وصلب الدين

MYFRIEND كتب:

مهــر كتب:: طب عل كدا بتوع ايران بيقولوا لا اله الا الله

كفاية ازاااي

تقصد إيه

تقصد شهادة الواحد

نعم تكفى شهادة الواحد

ولكن له شروط

وإلا كيف نأخذ بشهادة الواحد فى رواية الحديث

وذلك يتعلق بعقيدة وصلب الدين

لا يبقى الوادي بتاعي غير الوادي بتاعك

نعرف الوادى بتاعك إنت الأول

وصرّح ولا تلمّح

اقصد الشهادة
رقم 1 لا اله الا الله

2- محمدا رسول الله

لا

أنا أقصد

أن شهادة المسلم الواحد يؤخذ بها

ولابد من توافر شروط معينة

لقبول شهادة الواحد

مثل قبول شهادة الواحد فى تحديد هلال رمضان أو شوال

قل لى أنت ما دخا ايران بالأمر

تقصد الشيعة

أم ماذا تقصد

» لاحول ولا قوة الا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم (صور مؤثره)
» رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً