ماهى أقسام الحديث النبوى - دعوة للنقاش

موضوع أحببت إثارته

لنتعلم شيئا مفيدا

ينفعنا فى الدنيا والآخرة

نرجو التفاعل

بداية النقاش

سؤال

ماهى أقسام الحديث النبوى

أمامك رسم

إقرأة

واكتب ما فهمته

ثم نوضح فحواها بعد ذلك

لتعرف شيئا ممتعا ومفيدا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الموضوع أكثر من راااائع وأرجو انضمام باقي الاعضاء للاستفادة

بارك الله فيك ونفع بك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

**********************

تقسيمات الحديث وفقاً لـ:

1- المرجع لسلطة خاصة بالاسناد

2- وصلات الاسناد مقطوعة أو غير مقطوعة (هي اجت سؤال في مسابقة رمضان ع ما اذكر)

3- عدد الرواة المشتركين في كل مرحلة من الاسناد

4- طبيعة النص والاسناد

5- مدى ذاكرة وموثوقية الرواة

شكرين انضمامك ميسو

لكن لو انتظرنا باقى الأعضاء

حنكون مثل المثل المصرى

موت يا حمار على ما يجيك العليق

نبلش ورزقى ورزقك على الله

الدرس الأول : تمهيد

بداية نتوكل على الله ونقول

إذا أردنا أن نقسم صف دراسى للأطفال

نسأل : على أى أساس نقسمه ؟؟

فإن قلنا نقسمه حسب السن

نقول هناك 6 سنوات

وست سنوات ونصف

وسبع سنوات

وإن قلنا نقسمه حسب الطول

نقول هناك طفل طويل

وطفل متوسط الطول وطفل قصير

وإذا قسمناه من ناحية الجنس

نقول بنات وأولاد

وهكذا

أما بالنسبة للحديث

نقول

هناك عدة طرق لتقسيم الحديث

ماهى ؟؟؟

نكمل فى الحلقة القادمة بإذن الله

طرق التقسيم للحديث هي نفسها يلي ذكرتها انا آنفاً؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بس هدول ال5 أقسام متشعبين!... يعني في كل تقسيمة اقسام او انواع ولا لآ؟

نعم بالطبع

.
.
.

إنت تلميذة شاطرة ميسو

لكن نبدأ غدا لأن متعب

ربي يكون معاك و يعطيك الصحة و العافية
موضوع في قمة الروعة
للأسف وصلت متأخر

منتظر باقي الشرح

شكرا مهند على زيارتك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نبدأ بسم الله

فنقول هناك عدة تقسيمات للحديث

لكن لايعنى ذلك أن كل هذه الأحاديث تحت هذا التقسيم صحيحة

ولتوضيح ذلك نبدأ بأحد التقسيمات

**************

تقسيم الأحاديث من حيث نسب الحديث إلى قائله إلى أربعة أقسام :-

الأول -الحديث القدسى

هى نسبة الكلام إلى القُدس أي الطهر, فالحديث القدسي

الكلام فيه منسوب إلى الذات القدسية أي إلى الله سبحانه وتعالى

ولا يعنى ذلك أن الحديث المنسوب إلى الله صحيحا

بل هناك بيان آخر لذلك

و مصطلح الحديث القدسى :

هو ما نقل إلينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مع إسناد النبي -

صلى الله عليه وسلم -

إياه إلى ربه عز وجل, سواء اتصل سنده أو انقطع,

وهو غير القرآن الكريم.

صيغ روايته :

لراوي الحديث القدسي صيغتان يروى الحديث بأيهما شاء وهما :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه (أو يحكيه)

عن ربه عز وجل.

قال الله تعالى فيما رواه عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

الفرق بين الحديث القدسي وبين القرآن:

"إن القرآن ما كان لفظه ومعناه من عند الله بوحي جلي،

وأما الحديث القدسي فهو ما كان لفظه من عند الرسول

ومعناه من عند الله بالإلهام أو بالمنام".

ويختص القرآن بخصال ليست في الحديث القدسي أهمها:

1. القرآن معجزة باقية على مر الدهور, محفوظ من التغيير

والتبديل, متواتر اللفظ في جميع كلماته وحروفه وأسلوبه.

2. حرمة رواية القرآن بالمعنى.

3. حرمة مسه للمحدث, وحرمة تلاوته للجنب ونحوه

4. تعينه في الصلاة.

5. تسميته قرآنًا.

6. التعبُّد بقراءته, وكل حرف منه بعشر حسنات.

7. تسمية الجملة منه آية,

وتسمية مقدار مخصوص من الآيات سورة.

8. لفظه ومعناه من عند الله, بوحي جلي باتفاق, بخلاف الحديث

جاهز لأى تساءل

بقدر يعني وقت أقول حديث من هاد النوع اني أقول (بما معناه) ... وما أجيب الحديث بحرفيته؟

على سبيل المثال:

كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به

ولا ليكون جبته بشكل حرفي؟؟

انا اقصد انه عادي ما ينقال بحرفيته؟

وهل كل ما نسمع به بأنه حديث قدسي هو حديث صحيح؟

لان مو محطوط ضمن التقسيمات مع القدسي شي اسمه ضعيف او موضوع!

نعم هذا يختلف عن القرآن الذى لايجوز روايته بالمعنى

لماذا ؟؟؟

لأن القرآن كلام الله

ولايجوز تحريف كلامه سبحانه

أما الحديث القدسى

لفظه من عند النبى صلى الله عليه وسلم

كثير من الأحاديث القدسية ضعيفة

لأن الذى يورد الحديث لايبين درجته

فيحترم القارئ نسبته إلى الله عز وجل

ويفترض أنه صحيح

وهذا لايجوز

MYFRIEND كتب:: كثير من الأحاديث القدسية ضعيفة

لأن الذى يورد الحديث لايبين درجته

فيحترم القارئ نسبته إلى الله عز وجل

ويفترض أنه صحيح

وهذا لايجوز

والعمل ايه!؟؟؟

بيجي كتير ع الايميل ويطلبون التعميم ... تذكرت رسالة الى عشر اشخاص

ع سبيل المثال لا الحصر

يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم .. )
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

الى آخر الحديث...

أولا لايحق لك نشر حديث مثل هذا دون معرفة درجته

وبيانها للقارئ

كما أن هذا الحديث مشهور جدا ولكنى لا أعرف درجته

وبحثت عنه فلم أجده

وأنا لاأقول عنه ضعيف ولكنى لاأروه مطلقا دون سند

MYFRIEND كتب:: أولا لايحق لك نشر حديث مثل هذا دون معرفة درجته

وبيانها للقارئ

كما أن هذا الحديث مشهور جدا ولكنى لا أعرف درجته

وبحثت عنه فلم أجده

وأنا لاأقول عنه ضعيف ولكنى لاأروه مطلقا دون سند

انا آسفة... ما كان قصدي النشر! وانما اعطاء المثال والسؤال!

وصدقاً بأنه موجود في بريدي مع رجاء بالنشر ولكنني لم أمرره لأحد إطلاقا

لان الشي يلي ما يكون مقتنعة فيه ما بعممه

غلطنا ومنك السماح

ألفت انتباهك

إلى وجود كتاب

مائة حديث ضعيفة وموضوعة

مشهورة على ألسنة الوعاظ والخطباء

يمكنك البحث عنه على النت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وأنا لاأقصدك

إنما أبين لقارئ هذه المشاركة فقط

أنه لاتنشر ما لم تتأكد من صحته

وإن كنت لا تعرف صحته فلا تنشره مطلقا

اسف يا جماعة انا فهمي على قدي

تيس بهيك امور

انت بدات ب تقسيم الأحاديث
من حيث نسب الحديث إلى قائله

يعني هاد التصنيف تحت البند رقم واحد ادناه ولا كيف
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
1- المرجع لسلطة خاصة بالاسناد

2- وصلات الاسناد مقطوعة أو غير مقطوعة (هي اجت سؤال في
مسابقة رمضان ع ما اذكر)

3- عدد الرواة المشتركين في كل مرحلة من الاسناد

4- طبيعة النص والاسناد

5- مدى ذاكرة وموثوقية الرواة

MYFRIEND كتب:: وأنا لاأقصدك

إنما أبين لقارئ هذه المشاركة فقط

أنه لاتنشر ما لم تتأكد من صحته

وإن كنت لا تعرف صحته فلا تنشره مطلقا

ما في مشكلة .. ما زعلت منك

لكن قصة لا تنشر الا ان كنت متاكدا من السند فهيك يلي بيكونوا عوام متلي (غير مثقفين من هذه الناحية) ... ما بيعرفوا شو هي تقسيمات

5 أبواب لكل منها عدة تقسيمات صغرى في داخلها

فما ح يقدر ينشر أي كلمة إلا ان تعلم... وعلم الحديث شايفة علم كبير جدا

والناس هالايام بدها الشي ع الجاهز

نعم هذا تقسيم الأحاديث

من حيث نسب الحديث إلى قائله

يعني هاد التصنيف تحت البند رقم واحد ادناه ولا كيف

نعم هذا رقم واحد من أربعة

هو يمكن احتجاجه ع الترجمة والله أعلم

طيب ان كنت بشتغل في Authority

ومعناها سلطة... الطبيعي اني اترجمها هيك... لان بقولها كتير

والحديث هلق ضمن التقسيمة الاولى من اصل 5

وفيها 4 تقسيمات فرعية... نحن في رقم واحد: قدسي

صح كده؟

Misoleen كتب:

MYFRIEND كتب:: وأنا لاأقصدك

إنما أبين لقارئ هذه المشاركة فقط

أنه لاتنشر ما لم تتأكد من صحته

وإن كنت لا تعرف صحته فلا تنشره مطلقا

ما في مشكلة .. ما زعلت منك

لكن قصة لا تنشر الا ان كنت متاكدا من السند فهيك يلي بيكونوا عوام متلي (غير مثقفين من هذه الناحية) ... ما بيعرفوا شو هي تقسيمات

5 أبواب لكل منها عدة تقسيمات صغرى في داخلها

فما ح يقدر ينشر أي كلمة إلا ان تعلم... وعلم الحديث شايفة علم كبير جدا

والناس هالايام بدها الشي ع الجاهز

ليس هناك أحد مطالب بنشر أى حديث

مالم يعرف صحته

ومن لم ينشره لاغبار عليه

حتى لو عرف أنه صحيح

ليس فرضا عليه نشره

Misoleen كتب:: هو يمكن احتجاجه ع الترجمة والله أعلم

طيب ان كنت بشتغل في Authority

ومعناها سلطة... الطبيعي اني اترجمها هيك... لان بقولها كتير

والحديث هلق ضمن التقسيمة الاولى من اصل 5

وفيها 4 تقسيمات فرعية... نحن في رقم واحد: قدسي

صح كده؟

تقسيم الأحاديث من حيث نسب الحديث إلى قائله

أربعة أقسام هى

القدسى

المرفوع

الموقوف

المقطوع

» أقسام الحديث النبوي
» دعوة لا ترد
» الحديث عن الجلي
» دعوة إلى العشاء !!! كل يوم قصه من ربا
» الحديث عن الاخرين ,,, واهتزازت الصوره